Nota del webmaster: Gerald Gardner
fundó en 1951 una religión. Eso por si solo
es muy meritorio. Pero tambien hay que tener una mirada
adulta sobre los reales origenes de sus creaciones y el
mito de la antigua religión.
Gerald Gardner nació el 13 de junio de 1884 en
Blundellands Inglaterra, en una familia con antecedentes
de brujería y habilidades psíquicas.
Una antepasado, Grissell Gardner, murió en la hoguera
en Newburg en 1610. También, el abuelo de Gardner
se había casado a una mujer que era una bruja.
Muchos de sus parientes decían poseer facultades
paranormales.
Cuando Gerald tenía cuatro años, su niñera,
Josephine McCombie (Com), convenció a los padres
que le permitieran llevar al niño a Europa con la
esperanza de que un clima más caluroso ayudaría
a aliviar su severa asma. Sus padres estuvieron de acuerdo
y durante muchos años, Gerald viajó con Com
a Europa y Asia. Más adelante Com se estableció
en Ceilán (Sri Lanka) dónde se casó
y Gerald encontró empleo en una plantación
de té. Luego se empleo en la aduana, fue inspector
en una plantación de caucho, y luego en una de opio,
siempre para el gobierno británico, desde 1923 hasta
1936.
Gerald se interesó en las costumbres espirituales
de la gente de oriente, las estudió, y escribió
un libro sobre la iniciación ceremonial de los
guerreros malayos. En Ceilán ingresó
a la Francmasonería. Gerald viajó
por el medio y lejano oriente, se hizo un nudista,
antropólogo aficionado y arqueólogo. Trabajando
para el gobierno británico tuvo muchas oportunidades
de seguir sus propios intereses.
En 1927 se casó con su primera y única esposa,
Donna. A su retiro del servicio civil, regresó a
Inglaterra. Allí se relacionó con gente envuelta
en brujería. Ingresó a la Fraternidad de Crotona,
un grupo masónico oculto que estableció
un centro rosacrucista. En ese momento conoce a
la “Vieja” Dorothy Clutterbuck del coven
New Forest. Dorothy inició a Gradner en la brujería
en septiembre de 1939.
Hay una controversia acerca de si la “Vieja”
Dorothy Clutterbuck realmente existió. En
1980 escritor Jeffrey B. Russell denuncia en su libro "Historia
de la Brujería" que Gardner inventó
a Dorothy Clutterbuck. Esto motivó a que
Doreen Valiente, una alta sacerdotiza gardneriana, a empezar
una búsqueda diligente y esmerada de Clutterbuck.
En 1982, Doreen encontró el certificado de defunción
de una Dorothy Clutterbuck. La controversia permanece
hasta la actualidad.
El coven New Forest se unió con otras brujas del
sur de Inglaterra en la víspera de Litha en 1940,
y realizaron un ritual para bloquear las fuerzas alemanas
que se aprestaban para invadir Inglaterra. Cinco miembros
del coven fallecieron poco tiempo después. Sus muertes
se adjudicaron a que habían agotado su poder durante
el ritual. Gardner también creyó que su salud
había sido seriamente afectada.
En 1946,conoce a Aleister Crowley por medio de
un amigo miembro del coven New Forest (Arnold Crowther).
Crowley lo invita a ser miembro honorario del Ordo Templi
Orientis (OTO). Hay muchos que creen que Gardner tomó
(plagió?) mucho del material para su primer Libro
de Sombras de las enseñanzas de Crowley.
Gardner publicó la novela “High Magic's Aid”
en 1949 bajo el seudónimo Scire. En esa época
la brujería todavía era ilegal en Inglaterra.
La novela incluía los rituales de New Forest para
el dios astado. Curiosamente no se nombra a la Señora.
En 1951 se derogaron las leyes contra la Brujería
en Inglaterra y Gardner abandonó New Forest y comenzó
su propio coven. De hecho actualizó la "vieja
religión" y la llamó "Wicca",
usando la influencia de la Francmasonería, el Rosacrucismo,
la Teosofía, sexo tantrico, filosofía mágica
y las enseñanzas de Crowley. Él basó
todo en el Culto en la adoración de la Diosa, y la
Brujería moderna nació.
En el mismo año, viajó a la Isla de Man y
le compró el Museo de Magia y Brujería a Cecil
Williamson y lo transformó en la residencia de las
brujas.
En 1953, inició a Doreen Valiente en su
coven. Valiente se sentía que Gardner había
incluido demasiado de los trabajos de Crowley en su Libro
de Sombras y durante los años de 1954 a 1957. Valiente
revisó la mayoría de los trabajos de Gardner
y los modificó.
En 1954, Gardner publicó “Brujería
Hoy”, un relato de no ficción sobre la
Brujería moderna. La antropóloga británica
Margaret A. Murray ,que sostenía que la
brujería moderna es el remanente de la religión
pagana organizada que existió antes de las cazas
de la bruja, escribió la introducción al libro.
Años después varios antropologos desacreditaron
a Margaret Murray.
En este libro, Gardner declaró que él se
sentía que la ciencia estaba reemplazando la confianza
en la viejas habilidades, y que la Brujería
podría morirse con los últimos practicantes
de la antigua religión.
En las propias palabras de Gardner: "Debemos decir
adiós a la brujería. El culto esta condenado,
en parte debido a las condiciones modernas de la familia
y la educación. El niño moderno no está
interesado. Él sabe que la brujería es todo
patrañas”.
A causa de su libro, él declaró que fue contactado
por numerosos covens que actuaban en secreto en Gran Bretaña.
Irónicamente, aunque “Brujería Hoy”
fue escrita para describir la muerte inevitable de la religión
de la Diosa, produjo el nacimiento de un nuevo movimiento
espiritual. Su siguiente libro fue "El Significado
de Brujería", en 1959.
De repente, Gardner se encontró siendo una celebridad
muy cotizada, y se le conocía como el jefe de
los brujos británicos.
En 1960, como un portavoz para la comunidad pagana,
Gardner fue invitado a una recepción en el Palacio
de Buckingham, dónde se lo reconoció para
su trabajo en el servicio civil en el lejano oriente. En
ese año comenzó a padecer asma y falleció
su esposa.
En el invierno de 1963 conoció a Raymond Buckland
que fue iniciado por la sacerdotisa Monique Wilson (Lady
Olwen). Buckland se convertiría en una persona clave
para la introducción de la wicca gardneriana
en los Estados Unidos.
Gardner fallece abordo de un barco regresando de un viaje
a El Líbano el 12 de febrero de 1964.
